굿을 한번 해 보자는 이야기가 나오면 대개 날짜부터 먼저 떠오릅니다. 언제가 좋은지, 얼마나 서둘러야 하는지를 묻게 됩니다. 그런데 날을 잡는 일은 순서상 뒤쪽에 놓입니다. 그 앞에서 정해 두어야 할 것이 몇 가지 있습니다.
판단이 어려운 이유는 굿이라는 말이 한 가지를 가리키지 않기 때문입니다. 목적도 규모도 걸리는 시간도 제각각인 일들이 하나의 낱말로 묶여 있습니다. 무엇을 하려는지가 정해지지 않으면 비용도 일정도 셈이 서지 않습니다.
첫째, 이름부터 확인합니다. 굿의 이름에는 대개 목적이 들어 있습니다. 서울 새남굿은 국가유산 지정 자료에서 서울 지역의 망자를 위한 전통적인 망자천도굿으로 설명됩니다. 이름을 알면 그 자리가 무엇을 위한 자리인지가 먼저 분명해집니다.
둘째, 때가 정해진 굿인지 봅니다. 개인의 사정에 맞춰 잡는 굿이 있는가 하면 철이 정해진 굿도 있습니다. 동해안별신굿은 1년 혹은 2, 3년마다 한 차례씩 거행되며 대체로 3월에서 5월, 9월에서 10월 사이에 많이 행한다고 정리됩니다.
지정 기록을 나란히 놓으면 성격 차이가 더 선명해집니다. 동해안별신굿은 1985년 2월 1일에, 서울 새남굿은 1996년 5월 1일에 지정되었습니다. 앞은 마을이 함께 여는 굿이고 뒤는 한 사람을 보내는 굿이라 준비하는 주체부터 다릅니다.
셋째, 누가 무엇을 맡을지 미리 나눕니다. 옛 마을에도 순서가 있었습니다. 별신굿은 주민 회의에서 제주를 정하고 제물을 준비할 도가집을 지정한 뒤, 경비를 어떻게 걷을지 논의하고 나서야 무당과 계약을 맺었다고 기록됩니다.
맡을 사람과 낼 돈을 먼저 정한 것은 형식의 문제가 아니라 분쟁을 줄이는 방법이었습니다. 일이 끝난 뒤에 누가 무엇을 했는지 따지기 시작하면 남는 것이 없습니다. 지금 개인이 의뢰할 때도 이 순서는 그대로 유효합니다. 사람을 먼저 정하면 일정이 따라옵니다.
넷째, 비용을 항목으로 받습니다. 옛 기록에서도 비용은 한 덩어리가 아니었습니다. 어촌에서는 재산 형편에 따라 차등을 두어 선주가 많이 부담했고, 무당에게는 공식 계약금과 별도의 비용을 지불했다고 정리됩니다. 항목이 나뉘어 있었다는 뜻입니다.
그러니 총액 하나만 듣고 정하지 않는 편이 좋습니다. 무엇에 얼마가 들어가는지, 나중에 더 들어갈 수 있는 항목은 무엇인지를 미리 물어 두면 나중에 확인할 자리가 생깁니다. 굿과 의뢰 비용은 지역과 규모에 따라 크게 달라집니다.
다섯째, 남길 것을 정합니다. 언제 어디서 무엇을 하기로 했고 비용이 얼마인지를 글로 적어 두면 됩니다. 촬영이나 기록을 남길지, 남긴다면 어디까지 공개할지도 미리 합의해 두는 편이 서로에게 안전합니다.
피할 것도 분명합니다. 서두르게 만드는 말입니다. 지금이 아니면 늦는다거나 큰일이 생긴다며 결정을 재촉하는 자리라면 한 발 물러서서 다시 보시기 바랍니다. 확인되지 않은 고액 요구를 대할 때도 같은 태도가 필요합니다. 급할수록 확인할 시간을 먼저 확보해야 합니다.
이 다섯 가지는 어느 신당이나 개인을 평가하기 위한 목록이 아닙니다. 의뢰하는 쪽이 무엇을 정하고 들어가는지를 스스로 정리하기 위한 것입니다. 목적과 때와 사람과 비용과 기록, 이 다섯이 정해지면 날짜는 그다음에 정해도 늦지 않습니다.
이 기사는 전통 명리와 민간 신앙에 대한 해설이자 참고용 이야기입니다. 특정 신당이나 개인을 가리키지 않으며, 굿과 의뢰 비용은 지역과 규모에 따라 크게 다르므로 확인되지 않은 고액 요구는 경계하시기 바랍니다.
무속 현장과 의례에 대한 해석은 사람마다 다르게 나타날 수 있습니다. 더 자세한 참고가 필요하다면 작두사주의 분석을 이용할 수 있습니다. 최종 판단은 언제나 본인의 몫입니다.
기사 작성: 작두뉴스 편집팀
사실 오류·정정 요청: [email protected]
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