이른 아침 마당에는 아직 그늘이 남아 있습니다. 대청마루 위로 첫 볕이 들면 무명 보퉁이 몇 개가 나란히 놓입니다. 놋그릇이 부딪히는 소리가 짧게 나고, 마당 나뭇잎이 바람에 한 번 뒤집힙니다.
혼인한 딸이 친정에 다녀오던 길의 아침 풍경입니다. 이 걸음을 근친이라 불렀습니다. 시집간 뒤로는 마음대로 친정에 갈 수 없던 시절, 명절이나 부모의 생신, 제삿날처럼 말미가 나는 날에 맞춰 다녀오던 며칠을 가리키는 말입니다.
마루에 놓이는 보퉁이에는 대개 먹을 것이 들어갔습니다. 떡이나 술, 말린 대추 같은 것들입니다. 빈손으로 가지 않는 것이 예였고, 돌아올 때도 친정에서 싸 준 것을 지고 왔다고 전해집니다. 오가는 짐의 무게가 그 관계의 형식을 대신하던 셈입니다.
그 며칠이 몰리던 시기 가운데 하나가 백중 무렵이었습니다. 백중은 음력 칠월 보름으로 올해는 8월 27일이며, 오늘부터 스무사흘 뒤에 옵니다. 정월대보름, 유두와 함께 보름 명절에 드는 날이라 사람이 모이고 일손이 잠시 놓이던 때였습니다.
농사 형편도 이 시기와 맞물렸습니다. 김매기가 끝나 논밭에 손이 덜 가는 무렵이라 며칠을 비우기가 그나마 수월했습니다. 관습이 마음만으로 생기지는 않습니다. 일이 비는 자리에 관습이 들어앉는 쪽에 가깝습니다.
같은 날 다른 자리도 함께 있었습니다. 백중은 백종, 중원, 망혼일처럼 여러 이름으로 불렸는데 마지막 이름이 알려 주듯 돌아가신 분을 기리는 상을 차리기도 했습니다. 산 부모를 뵈러 가는 걸음과 이미 떠난 이를 위한 자리가 한 날에 겹쳐 있던 셈입니다. 이날 사람이 모였던 이유가 하나가 아니었다는 뜻이기도 합니다.
길이 멀어 며칠을 낼 수 없을 때는 다른 방법을 썼습니다. 양가가 미리 날을 정하고 시댁과 친정의 중간쯤 경치 좋은 자리에서 친정어머니와 딸이 만나는 것인데, 이를 반보기라 했습니다. 하루 만에 돌아서야 하는 만남이라 이름부터 절반이었습니다.
이 관습들이 마냥 따뜻하기만 했다고 적기는 어렵습니다. 며칠의 말미를 누가 주느냐는 문제가 늘 걸려 있었고, 그 말미가 나지 않아 몇 해를 못 가는 경우도 있었습니다. 반보기라는 말이 남아 있다는 사실 자체가 온전한 근친이 쉽지 않았음을 알려 줍니다.
지금은 오가는 일이 훨씬 자유로워졌습니다. 그런데 명절을 앞두고 본가 이야기가 나올 때 마음이 복잡해지는 대목은 크게 달라지지 않은 것 같습니다. 며칠을 낼 수 있느냐, 누구 집을 먼저 가느냐 하는 자리에서 여전히 말이 오갑니다.
다만 지금의 달력에는 여유가 조금 있습니다. 백중까지 스무사흘, 추석까지는 쉰두 날이 남았습니다. 날짜를 미리 꺼내 두면 서로 조율할 시간이 생기고, 조율된 일정은 대체로 덜 다툽니다.
해가 기울 무렵 대청마루의 보퉁이는 하나로 묶여 마루 끝에 놓입니다. 떠나는 사람과 남는 사람이 정해져 있던 자리였습니다. 지금은 양쪽 다 오갈 수 있게 되었으니, 그 며칠을 어떻게 쓸지도 함께 정할 수 있는 일이 되었습니다.
이 기사는 전통 명리와 민간 신앙에 대한 해설이자 참고용 이야기입니다. 가족 사이의 일을 진단하거나 특정 절차를 지키지 않으면 문제가 생긴다고 보지 않으며, 미성년자의 성향·진로는 참고에 그치고 확정하지 않습니다.
가족 사이의 흐름에 대한 해석은 사람마다 다르게 나타날 수 있습니다. 더 자세한 참고가 필요하다면 작두사주의 분석을 이용할 수 있습니다. 최종 판단은 언제나 본인의 몫입니다.
기사 작성: 작두뉴스 편집팀
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